שכר ומעלת המניח תפילין

כתוב בגמרא תלמוד בבלי מסכת מנחות דף מד עמוד א אמר ר"ל: כל המניח תפילין מאריך ימים, שנאמר: (ישעיהו ל"ח) ה' עליהם יחיו ולכל בהן חיי רוחי ותחלימני והחייני.וכתוב בהלכות קטנות לרא"ש (מנחות) הלכות תפילין, אמר רבא כל המניח תפילין ומתעטף בציצית וקורא ק"ש ומתפלל מובטח לו שהוא בן העוה"ב. אמר אביי מערב אני בו שאין גהנם שולטת בו ואמר רב פפא אף אני מערב בו שכל עונותיו נמחלין לו וכל הקורא ק"ש בלא תפילין כאילו מעיד עדות שקר בעצמו [ברכות דף יד ב]. אמר ר' יוחנן גדולה מצות תפילין יותר מן התפלה שזה תיקון חכמים וזה תיקון היוצר. ומודים חכמים לר' יוחנן ואמר רבי יוסי יהא חלקי עם קושרי תפילין וקוראין ק"ש ומתפללין באימה כתב בהלכות קטנות למרדכי רב פפא אמר מערב אני שאין יצר הרע שולט בו וכתוב בספר שבולי הלקט שאילו מקמיה דמרנא רב יהודאי גאון ז"ל בענין תפילין אמר כך שנו רבותינו אמר עולא כל הקורא קריית שמע בלא תפילין כאילו מעיד עדות שקר בעצמו ור' חייא בר אבא א"ר יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול מלכות שמים שלימה יפנה ויטול ידיו ויברך ויניח תפילין מכלל דהקורא בלא תפילין [קיבל עול] מלכות [שמים] חסירה ועוד אמרו חכמים כל שאינו מניח תפילין עובר בשמונה עשה בכל יום. ועוד שנו איזהו עם הארץ ר' יהושע אומר כל שאיננו מניח תפילין שהוקשה כל התורה כולה לתפילין דכתיב בהו למען תהיה תורת ה' בפיך וכל המניח תפילין כאילו כל התורה כולה בפיו מפני שקיבל עליו עול מלכות שמים שלימה ועוד אמרינן ביאת הארץ דכתב רחמנא גבי תפילין למה לי דכתיב והיה כי יביאך וגו' וכתיב בפרשה והיה לאות על ידך ולטוטפות בין עיניך אמר הקדוש ברוך הוא עשה מצוה אשר בשבילה תכנס לארץ ובשבילה תזכה לעולם הבא וכתב בספר מצוות גדול עשין סימן ג עוד אמרו רבותינו בפרק קמא דראש השנה (יז, א) פושעי ישראל בגופן שנידונין שנים עשר חדש בגיהנם קרקפתא דלא מנח תפילין, פירוש קרקפתא גולגולת, ופירש רבינו יעקב (שבת מט, א תד"ה כאלישע) כגון שנמנע מתפילין משום מרד וביזוי המצוה כדאמרינן ביומא (לו, ב) פשעים אלו המרדים. ורב אלפס פירש (ר"ה דף ד, א) מי שלא הניח תפילין מעולם, ויש להשיב על דבריו שהיה לו לומר דלא אנחה תפילין, ושניהם אין להם ערבות שיהא הפירוש כדבריהם לכך יש ליזהר: